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抗战、备战言论，号召创组“佛教青年护国团”。基于后者，他不顾亲日通敌的嫌疑，仍与日本佛教界保持联系，致力国际亲善，谋挽千钧一发。这使他在卢沟桥事变前，既受到日本军国主义分子的仇视，又每每被不理解其苦心的...佛教会机构，断绝与各沦陷区佛教会的关系，捍卫了战时佛教会的纯洁性。
太虚法师把佛教理念和抗战纲领联系起来，先后作《降魔救世与抗战救国》、《佛教徒如何雪耻》等多次公开讲演，说明遮止罪恶是佛法慈悲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251743693.html
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读书时，就与田汉先生相识，参加了地下活办。抗战初期，于湖南在叶剑荚的支持下，成立南岳佛道救难协会，组织僧道以实际行动积极参加抗战救国。毛主席的老师徐特立老先生爱才若渴，在长沙几次敦劝巨赞法师还俗去延安。后来，法师在桂林创办《狮子吼月刊》团结各界爱国人士郭沫若、柳亚子、夏衍、欧阳予倩、聂绀弩、端木蕻良、廖沫沙、关山月，极力鼓吹抗战救亡。为了帮助民主人士成立中央民革，法师冒着生命危险，为李济深先生传递...
冯科伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392882528.html
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献额超过了原定额的六倍，达220余万元。当银行界和工商界捐献的60万元从台上报告出来时，全场大哗，高呼嫌少。但银行、工商界代表无动于衷。学生们非常气愤。这时，台上忽然提议：“为了前方浴血抗战的战士，我们跪下来请求支援。”大家正不知如何是好，冯玉祥带头单膝跪下说：“为了千百万抗战的将士，为了我们民族的生存，我们向中国人的良心求援。”这一下，坐在台下的群众也都纷纷跪下。学生们被感动得大哭，高呼：“要做...
佚名
|冯玉祥|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1253575144.html
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亩、山8278亩，民国时有寺屋百余间。宋宝庆县内有寺院31座，清乾隆十七年（1752）有36座，至清未有寺65座、庵204座。抗日战争前，全县僧尼4172人，其中僧1680人尼2492人。抗战后寺庵...佛教协会，推总持讲寺住持法悟为会长。1937年抗战初起，佛协在总持讲寺举办僧侣护救队训练班，受训僧侣30余人。1941年镇海沦陷后，佛协停止活动。1952年另组县佛教协会筹备会，对会员进行爱国主义教育...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08415190197.html
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暴行。住在山下的老人们曾回忆说，在抗战时期，八路军藏身于凤凰岭中，山下则是日寇的据点，而这座千年古刹就成了日寇和八路军进行拉锯战的战场。为了占据优势，不让八路军在寺庙里藏身，日寇将整个寺院炸成了平地。...
李环宇
|龙泉寺|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/203458291.html
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中国第一部描写佛教僧人在抗日战争期间爱国爱教英勇斗争的电影故事片《栖霞寺1937》13日在南京举行了首映式。 据新华社南京8月13日电，《栖霞寺1937》在银幕上再现了1937年南京大屠杀期间，南京栖霞寺的寂然法师带领寺院僧人，成功救助2万多名难民和中国军人的历史事件。该片已被国家广电总局列入全国纪念抗战胜利60周年重点影片之一。 扮演寂然法师的青年演员张新华在首映式上表示，在看剧本时，...
新华社
|新华社|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/211859546.html
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只有塔身。１９４５年抗战胜利后，塔身归还了中国，全国解放前夕，被运往台湾。中国历史博物馆现藏有一幅在崇福寺弥陀殿拍摄的石塔照片，留下了石塔的全貌。 责编：张雨馨 来源：新华社...
新华社
|新华社|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/220037579.html
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，重庆人民为抗战胜利曾作出了巨大牺牲，重庆是战时首都，令无数台湾人思念。同时，重庆也是人才辈出的地方，文化底蕴深厚，给人留下深刻印象。
国家宗教事务局局长叶小文、国务院台湾事务办公室副主任王富卿...
【佚名】
|会见|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1022328772.html
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扬州蜀冈之东（在江都双沟）为山之头，被称为墩头。元末明初，高僧印智法师云游至此，认为此地很有吉兆，便在此修心弘法，并携当地百姓兴建寺庙，陆续建起山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、斋堂、客堂，一时盛况空前，香客如云。清乾隆皇帝南巡时曾亲往察看，并欣然为寺庙题匾“墩头古寺”。同治、光绪年间相继修缮。抗战时期，寺内殿堂厢房等设施被毁。
改革开放后，党的宗教政策得到落实，在扬州、江都各级领导的...
【佚名】
|钟声|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08220019623.html
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出版后，也曾在社会上引起不小的风波。作家柔石写文章抨击，认为“护生即护心”这种思想是自欺欺人的互骗；抗战期间，曹聚仁也写过批评文章，认为在抗战的大背景下，提倡护生有悖于抗日杀敌的义举。对此丰子恺反驳说：“马一浮在序言中把道理说透了，即护生就是护心，救护禽兽鱼虫是手段，倡导仁爱和平是目的。我们为什么要‘杀敌’?因为敌人不讲公理，侵略我国，违背人道，荼毒生灵，所以要‘杀’，故我们是为公理而抗战。我们是...
谭特生
|护心|护生|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/21345820618.html